《瓦尔登湖》——亨利·戴维·梭罗【美】- 阅读随笔

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为思想做加法，为生活做减法。

时间就像铁犁，很快，人类那健美的躯体大半截被犁入泥土里，变成了肥料。

长年累月地劳作，最终心力一点点耗尽了，却无法收获生命的美果。他们的手指因过度劳作而变得笨拙，不停的颤抖着，哪里还能采摘美果呢！的确，不停劳作的人，无法抽出闲暇来完善自我；无法维持自己与他人之间的高尚关系；一进入市场，他的劳动就贬值了，就如一台不停运转的机器，根本没有时间做其他的事情，这样的人怎么会发现自己的无知呢？

平静而绝望，这就是许多人的生活，所谓听天由命，就是那种深入骨髓的绝望。

过去和未来在现在这一刻交汇，我希望站在这个交叉点上，准备气泡。

太阳冉冉升起的过程中，我并没有出什么力，但我见证了太阳的升起，这时不容质疑的。

我宁愿坐在旷野力，因为只要没有人类在那儿破土，草叶上就不会有尘土。

如果精神已经不在肉体里了，那就等于是在为自己打造棺材了——这就是坟墓建筑学。

为什么我们经常搬家，难道不是为了摆脱那些家具，抛掉我们蜕的皮吗？若是离开这个世界，去一个有新家具的世界，是不是应该将那些旧家具全部烧掉呢？这些东西全部留着，舍不得烧掉，说明已经被这些东西拴住了。一个人钻过了一个绳结，或者穿过了一扇门，而他拉着的那一大车家具就没法通过了，我认为，这个人在这个时候已经走上绝路了。

我们或许不能在一个预定的日期抵达我们的港口，但总能够保持正确的航线。

独自出游的人想什么时候出发就什么时候出发，而结伴出游的人必须等另一个人做好准备了才能上路，说不定还要等更长的时间。

人们都会很现实的说，按照你自己的本性去做吧，不要把成为更有价值的人作为自己的目标，首先得有一颗善心，然后才能做好事。如果我也照着这种腔调说话，还不如干脆一点说：去吧，你先做个好人吧”。

地球绕着太阳运转，从而得到了太阳的恩泽。

如果你曾经上当做过一些善事，那就别让你的左手知道你的右手做过些什么，因为这根本不值得知道。

一个拥有弹性思维和充沛精力的人，假如他能与太阳同步，那么白天的任何时候对他而言，都是黎明。

一切知，俱醒于黎明 ——《吠陀经》。

无论是生，还是死，我们唯一追求的就是现实。假如我们真的快死了，就听听自己喉咙里发出来的咯咯声，感受感受全身的冰冷吧；若是我们还活着，就去做自己的事情吧。

孤独与一个人的距离没任何关系，无论两条腿怎样努力的奔跑，也没法让两颗心更贴近一些。

有的人只有一个心眼儿，就像母鸡只带着一只小鸡，或者母鸭只带着一只小鸭；有些人心眼儿太多了，脑子里乱七八糟的，就像母鸡带着100只小鸡，都在追逐一只小虫子，结果每天清晨的露水中都会丢失一二十只小鸡——而母鸡的羽毛变得乱蓬蓬的，满身都是污垢。

我不怕抓小鸡的老鹰，因为我不养鸡，可我害怕抓人的鹰鹫。

无论什么时候，在森林中迷了路，都是惊险而令人难忘的宝贵经历。

每一个人，无论是睡着了还是心不在焉，都应该在清醒之后，常常看看自己罗盘所指的方向。千万不要等到我们迷路了，或者说我们已经失去这个世界了，才开始发现我们自己，认识我们身处的环境和我们有着各种无穷无尽的联系。

一个从未摘过越橘的人，认为自己已经品尝了它的全部滋味，这是一种错误的观点。

别人可以躲在车下、木屋中避雨，你也可以躲在乌云下。谋生是你的娱乐，别让它成为你的职业。尽情地欣赏大地吧。但别想着占有它。由于缺乏上进心和信心，人们在买进卖出，像奴隶一样地活着。

善与恶，从来都是争斗不休的。善是唯一永远不会失败的投资，控制我们的情欲，控制我们身体的外部官能，并坚持行善。

智慧与纯洁源自亲身实践，愚昧与贪婪则源自懒惰。

招待人，但不招待他的兽性，欢迎有闲情雅致的人，欢迎一心寻找正道的人。

天有不测风云，我么不能对不幸过于介怀。在真正的智者看来，世间万物都是无知的。毒药不一定能毒死人，受伤也不一定会送命。同情心是靠不住的，它稍纵即逝，绝对不能不加分辨地滥施一气。

如果将目光转向自己的内心，你将会发现那里有一千处未曾涉足之地，那就去那里旅行吧，成为家庭宇宙志的地理专家。

你得成为另一个哥伦布，去寻找自己内心深处的新大陆和新世界，开辟新渠道，不是为了通商，而是为了交流思想。

我宁愿独坐在一个大南瓜上面，也不想去和别人挤着坐天鹅绒的垫子；我宁愿坐着一辆牛车自由地漫游人间，也不愿躺在话少的火车车厢里，一路呼吸着污浊的空气飞向天堂。

如果你造了空中楼阁，你的劳苦不会白费，楼阁就应该造在空中，现在就在下面打下坚实的基础吧。

万物都是永恒的，只有我们在变。你可以卖掉自己的衣服，但要留住自己的思想。只要我还有思想，在我看来，世界就和以前一样广阔无边。

让我们双目失明的强光，对我们而言无异于黑暗。只有我们清醒地睁开双眼，天才算真正亮了。天亮的时候无穷无尽。太阳，不过时一颗晨星。